佐藤先生との会話より - 瞑想対話集：滝行における意識の基準の作り方

　滝行における意識の基準の作り方

先生	あの人は自分が光ったとか、広がったとかばかりでなかなかその次元から上にあがらない。上にあがるためには、ひとつの基準をつくること。基準を作るには、実習をしてつくることです。あなたたちが滝に入る場合、わたしがその場に居る時と居ない時と分けて考えていました。わたしが居る、居ないという条件を抜いて、そこに残る自分の状態というのを見てください。わたしが居るから、居ないからという表面的な心は現実のところです。ひとりだと、そんなに入っていいのかなと自問自答する。そんな現実の心は抜いて考えてください。今日はすごく微妙なものを感じる。肌をさすような鋭い感じがする。今日はめっぽう滝が暖かい。一体、どうしたのだろう。火でも焚いてくれる人がいるのだろうか。なんだか、めっぽうぞくぞくする。神経がピリピリするのと、今日のぞくぞくとはまた違う。いろんな違いを自分で記憶しておく。それがなにを意味するのか、後々わかってきます。ぞくぞくとか、ピリピリとか言葉というのは共通なものだけれど、イメージというのは個人個人独特なものがあります。ぞくぞくしたときは黒いもののように、するどいときには刃物のように感じたり、それはその人その人で違う。感じたものが暖かいならば、誰かの愛、それこそキリストの愛を感じたとか。あるいは、守護霊を感じたとか。赤い炎を感じた。いろいろなイメージがでて、それがビジョンの、現象化の最初です。そうやって微細なところをおさえておけばいい。それでも、現実にわたしがいたとかいないとか、疲れたとか、おなかがへったとか、表面の現実のところで考えてしまう。もっと、微細なところをつかみなさい。そして、自分の中でイメージのパターンができあがったとき、あなたの言葉にして私に話をしてください。自分が光ったとか、勝手なイメージではなく、それは正しい方向でなければ駄目です。たとえば、みんながいいと認める絵でも、社会性のあるイメージになっていくと、万人を救えるようになる。現実のプラス、マイナスを抜いたところで、でてくるものがあります。それは、磁場だろうか、そこにお祭りしてある神様だろうか。そんないろんなものがわかってきます。
Ｔ	僕は何で、ひとりで滝に行っては駄目なのでしょうか。
先生	自分というものはいいものも悪いものもいっぱい持っている。カルマがあるから、今生でてきたということです。そういう殻をもっているものを増幅してもしようがないでしょう。いいもの、悪いものを自分で見分ける基準ができたら、行ってもいいのです。悪いものは捨てる、いいものは増幅させて、行ってもよしと自分の中でわかった時、滝に入りなさい。入っていいといっても、あちこちの山に行って、その辺の行者さんと仲良くなって、迷ってしまう人はいっぱいいるのです。この世的な自分の地位とかそんなものを抜いた、ペルソナをなくしたところで、むき出しの自分がどうであるのかと見られるようになって、はじめて、霊的な基準の作り方を教えてあげられるのです。ある人にはおいで、ある人には駄目というわけにはいかないから、いいよと滝まではつれていくけれども。言葉というのはその裏にあるものをわかってほしいのです。現実に顕現したことで話をしないとみんなはわからないから、Ａさんの団子の失敗の話をするのです。 (山を登っているとき、休憩所にある団子を、先にいって注文するために、Ａさんが、皆に希望をきいた。二人でひと皿と、決めてことを運んだ。しかし、戦前生まれの方がいた。甘いものも食べられない時代を過ごされたので、団子が大好物でひと皿食べたいと思っていた。そういう個々の心情を理解せず、事務的に決めたことに対して、先生が注意したできごと) いつでも平等にすれば問題はないでしょうというのではない。何で、私がそれを怒るのかわからないみたいだったけれど、食べることを怒るのではない。その心をみているのです。霊的な基準はそこです。私はせっかくつくりあげたのをがらがらと崩す。しょっちゅう壊す。でも、理由があるから壊されるのであって、そのとき、何の理由で壊されたかを考えるのです。
Ｔ	そこでやめたら駄目なんだと以前、言われたところがあるのですが、そこが今のプラスマイナスのところなのでしょうか。
先生	あなたは、まず体験をしてごらんなさい。自分は雨が多かったりすると、挫折する自分。だから現実が駄目かなと思っていた。それをずっと続けていくのです。嵐だとか、寒いとか、それをプラスマイナスといったのです。それを抜きにして、つかむところがあります。変わらずもつている、そこの磁場の独特なものがあるのです。それをつかみなさい。それをつかんだら、必ず違うところがもうひとつでてくるから。

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